Bir on dokuzuncu asır feylesofuna göre “insan ruhunun en şaşırtıcı çizgilerinden biri, şimdiki zamanın gelecek konusunda isteksiz olmasıdır.” Bugünün yarına dair isteksizliği, hâlihazırın istikbale dair tereddütleri …
Kültür-Medeniyet
“Çocuklarımızı anlamadan kocaldık. Çocuklarımız büyüdü, biz de kocaman adamlar olduk ama çocuklarımızı anlamadık, torunlarımızı anlama imkânımızın da daha zorlaştığını düşünüyorum.” Ahmet Tuğrul Bakır: Hocam hoş …
Ev doğrudan doğruya bir nesneyi işaret etmek yerine “içinde bulunduğumuz ve içinde bulunmaktan keyif aldığımız, bize ait kılınmış ya da kendimizin bize ait kıldığı yeri” işaret …
Ahmet Faruk Aysan: İktisatçılar için de rasyonalite, artık 70’lerde olduğu kadar önemli değildir. Araştırmalar teori üretmek yerine, büyük veriler ve bu verilerin nasıl işlendiği konusuna önem …
Medeniyet Araştırmaları Merkezi Makâlât toplantı dizisi çerçevesinde Ahmet Okumuş’un“İslam Siyaset Düşüncesinde Siyasal Nerede Aranmalı?”[1] makalesini konuştu. Tartışmanın müzakereciliğini ise Mehmet Akif Kayapınar yürüttü. Okumuş makaledeki bazı sorular …
Sağsöz, düşünürün “ilm-i umran” adını verdiği bilim üzerinden tarihyazımı hakkındaki görüşlerini ve geçim yollarını anlatıyor. Medeniyet Araştırmaları Merkezinin 2019 yılı son etkinliğinde Ozan Sağsöz konuk oldu. …
Beşir Fuat’ın Victor Hugo ve Voltaire Biyografilerinde Özne, Edebiyat Eleştirisi ve Yazınsal Uzlaşım
Beşir Fuat biyografilerinin, özellikle Victor Hugo’nun kendi dönemindeki örneklerinden ayrılan en belirgin özelliği Ahmet Mithat’ın Fatma Aliye biyografisi gibi birer panegyric (gazel/övgüsel) ya da Ebuzziya Tevfik’in …
Kamplarda yapılan taramalarda, mültecilerin %80’inde travma ve %33’ünde depresyon semptomları gözlemleniyor, bu yüksek bir rakam ve sebebi sınır bölgesi olması, kişilerin çok yeni göç etmiş olmaları …
Fıkhın modern Türk hukuku içinde kendine zemin ve meşruiyet bulduğu en ilginç alanlardan birini cumhuriyet kanunlarından önce gerçekleşen, bu yüzden de bu kanunların yürürlüğe girmeden önceki …
Kimlik yapı bağımlı lakin maddi olmayan bir insan ihtiyacıdır. Maddi değildir ancak zarar verildiğinde maddi zarara benzer etkiler yaratır. Bu nedenle kendini gerçekleştiremeyen kimlik bir tanınma …